방송인 이혜성이 배우 하영의 증조부 친일 행적 논란을 연상시키는 사례를 언급하며 조상의 잘못을 후손이 대신 책임져야 하는지 질문을 던졌다.
지난 20일 유튜브 채널 ‘이혜성의 1% 북클럽’에는 ‘우리가 옳다고 믿었던 정의는 틀렸을 수도 있습니다 | 정의란 무엇인가’라는 제목의 영상이 공개됐다.
이혜성은 “최근에 한 공인의 증조부가 일제강점기 시절에 자행한 친일 행적이 밝혀지면서 논란이 있었죠”라며 이야기를 시작했다. 실명을 직접 언급하지는 않았지만, 하영의 증조부 친일 행적 논란을 떠올리게 하는 대목이었다.
그는 “역사적 가해자들의 명백한 잘못에 대해서는 이견의 여지가 없지만”이라고 전제한 뒤 “조상의 죄를 우리가 대신 속죄해야 하는가?”라고 물었다.
이어 “더 나아가 국가는 과거의 역사적 잘못을 사죄해야 하는가? 만약 그렇다면 그 도덕적 철학적 근거는 어디에서 나옵니까?”라며 질문을 개인에서 국가의 책임 문제로 넓혔다.
이혜성은 최근 이런 생각들이 꼬리에 꼬리를 물고 이어졌다며 마이클 샌델의 저서 ‘정의란 무엇인가’를 다시 펼쳐 들었다고 설명했다.
고등학교 시절에도 읽었던 책이지만 이번에도 쉽지 않았다. 그는 “지금 읽어도 이게 무슨 말일까? 잘 이해가 안 돼서 되돌아가고 그걸 다시 되새김질하고 문장들을 꾹꾹 씹어서 소화시키느라고 애먹었거든요”라고 털어놨다.
책을 설명하던 이혜성은 독립운동가 다섯 명과 이완용을 등장시킨 가상의 상황도 제시했다.
철로 위에 유관순, 윤봉길, 안창호, 안중근, 홍범도 등 독립운동가 다섯 명이 있고, 다른 한쪽에는 친일 행적으로 알려진 이완용이 있다고 가정한 것이다. 이완용 한 명을 희생시켜 독립운동가 다섯 명을 구한다면 그것이 옳은 선택인지 묻는 철학적 사고실험이었다.
이혜성은 “조금만 변수가 달라져도 우리의 대답이 선뜻 나오지 않죠”라며 “우리가 살고 있는 세계가 이 정도로 복잡하거든요. 수많은 변수가 얽혀 있어요”라고 말했다.
이후 독일의 홀로코스트 책임 인정과 배상, 일본의 과거사 문제, 미국의 노예제 사죄 논쟁으로 이야기를 이어갔다. 앞선 세대가 저지른 잘못을 현재 세대가 왜 책임져야 하느냐는 질문이 국가의 역사적 사죄 문제에서도 반복된다는 설명이었다.
그는 철학자 알래스데어 매킨타이어의 관점을 소개하며 인간은 자신이 속한 공동체의 역사와 분리될 수 없는 존재라고 설명했다.
이혜성은 “저란 존재는요? 우주에서 갑자기 똑 떨어진 게 아니에요”라며 자신이 태어나기 전부터 이어져 온 역사와 그 안에서 형성된 정체성을 이야기했다.
그러면서 “우리 역사에서 자랑스러운 부분, 좋은 부분만 떼오고 기분 나쁜 부분은 도려내는 식으로 그런 식으로 선택적으로 역사 의식을 물려받을 수는 없습니다”라고 말했다.
한편 하영은 앞서 방송에서 증조부의 이력을 소개한 뒤 관련 친일 행적 기록이 재조명되면서 논란에 휩싸였다. 이후 자필 편지로 사과하고 활동을 중단한 것으로 전해졌다.
최근의 논란을 계기로 ‘조상의 죄’를 질문했던 이혜성은 책을 통해 역사와 개인의 관계를 되짚으며 “좋든 싫든 과거 조상들이 한 것들까지 다 안고 태어나는 거예요. 결국 나는 어떤 거대한 이야기, 거대한 스토리의 일부일 수밖에 없습니다”라고 말했다.
[김승혜 MK스포츠 기자]